"מעשים חמורים לפני כ-10 שנים": חרדי כבן 23 נעצר

המשטרה עצרה אתמול חרדי כבן 23 תושב ירושלים בחש לביצוע מעשים מגונים בקטין.

על פי תלונה שהוגשה בדמשטרה, מדובר בעבירות של מעשים חמורים שבוצעו לכאורה לפני כעשר שנים ונמשכו על פני מספר שנים.

עוד עולה מהתלונה כי בזמן ביצוע המעשים החשוד אף הוא היה קטין כבן 13.

כאמור אתמול נעצר החשוד תושב ירושלים בן 23 והיום יובא לביהמ"ש השלום בת"א לדיון בהארכת מעצרו.

בחדרי חדרים: כך הטריד המלמד מטבריה

פרקליטות מחוז צפון הגישה היום  לבית המשפט המחוזי בנצרת  כתב אישום נגד מאיר  צענווירט בן 27-מורה ומחנך בבית ספר יסודי בטבריה בגין עבירות של מעשים מגונים בקטינים מתחת לגיל 16, שלא בהסכמתם החופשית וכן תקיפה של אחד הקטינים.

מעובדות כתב האישום  שהוגש באמצעות עוה"ד אילת פלניצקי- רביד  עולה כי  הנאשם אשר שימש כמורה ומחנך בבית ספר יסודי, ביצע מעשים חמורים בשניים מתלמידיו.

הנאשם  ניצל את גילם הצעיר של הקטינים, את מעמדו, ואת האמון שנתנו בו לצורך סיפוקו, הוא נהג להורות לתלמידיו לצאת מהכיתה בתואנות שונות ולהתלוות אליו לחדר המנהל או למקום מוצנע מעיני כל. שם נהג הנאשם  לאחוז בידיהם ולפרוק את יצריו. עוד עולה כי במספר מקרים  היכה הנאשם  את אחד התלמידים במקום מוצנע.

הפרקליטות ביקשה מבית המשפט להורות על מעצרו של הנאשם עד לתום ההליכים המשפטיים נגדו .

המלמדים בתלמוד תורה עימם שוחחנו מתקשים לעכל את פרטי כתב האישום, "לא חשדנו לרגע" הם אומרים על המלמד.
כמו כן הפרקליטות הטילה צו איסור פרסום על זהות נפגעי העבירה, לרבות מקום מגורים, מקום ביצוע העבירה וכל פרט שעלול לזהות את המתלוננים הקטינים. וכן קיום הדיון בדלתיים סגורות.

"המורה ואני עשינו סקס בשירותי המטוס בטיול השנתי"

לינור וילסון, מורה לפיזיקה בת 27, עלתה לכותרות בבריטניה בשבוע שעבר, לאחר שפורסם שהיא הושעתה מתפקידה ולא תוכל יותר לחזור ללמד לעולם – כיוון שהתגלה שהיא קיימה יחסי מין עם תלמיד, בשירותי מטוס בדרך חזרה מטיול כיתתי ב-2015.

לפי הדיווחים בתקשורת הבריטית, השניים התקרבו במהלך הטיול למאיץ החלקיקים הגדול בז'נבה. בטיסה חזרה הביתה הם פלירטטו במושב האחורי של המטוס, שם השגיחו על תלמיד נוסף שחש לא בטוב. בעדותו בפני ועדת המשמעת סיפר התלמיד, שהיה אז בן 16, שהמורה שתתה לא מעט בטיסה ושהוא עצמו חיסל חמישה בקבוקים קטנים של יין. הוא סיפר שבשלב הזה הוא והמורה נכנסו יחד לשירותים, התנשקו וקיימו יחסי מין ללא שימוש באמצעי מניעה.

אחיה של וילסון יצא להגנתה ואמר לדיילי מייל שאחותו "התקדמה בחיים מאז שעזבה את ההוראה בשנה שעברה. היא עבדה קשה כדי להיות מורה והיא מכחישה שקיימה יחסי מין עם התלמיד. היא גם טוענת שהיא בכלל לא שתתה בטיסה". לדבריו התלמידים בחרו להציק לה ונטפלו אליה "רק בגלל שהיא צעירה ונראית טוב".

לפי הפרסומים, הקשר בין המורה והתלמיד המשיך לאחר הטיסה, אך הפרשה התפוצצה בספטמבר 2015, כשמנהל בית הספר שמע שמועות על מה שהתרחש במטוס ותיחקר את המורה. היא הכחישה כל התנהגות בלתי ראויה ומכיוון שלא הייתה שום ראייה נגדה היא לא נענשה.

אחיה של וילסון יצא להגנתה ואמר לדיילי מייל שאחותו "התקדמה בחיים מאז שעזבה את ההוראה בשנה שעברה. היא עבדה קשה כדי להיות מורה והיא מכחישה שקיימה יחסי מין עם התלמיד. היא גם טוענת שהיא בכלל לא שתתה בטיסה". לדבריו התלמידים בחרו להציק לה ונטפלו אליה "רק בגלל שהיא צעירה ונראית טוב".

לפי הפרסומים, הקשר בין המורה והתלמיד המשיך לאחר הטיסה, אך הפרשה התפוצצה בספטמבר 2015, כשמנהל בית הספר שמע שמועות על מה שהתרחש במטוס ותיחקר את המורה. היא הכחישה כל התנהגות בלתי ראויה ומכיוון שלא הייתה שום ראייה נגדה היא לא נענשה.

מורה מטבריה מואשם בעבירות מין בשניים מתלמידיו ובתקיפה

פרקליטות מחוז צפון הגישה היום (שני) כתב אישום נגד מאיר צענווירט, מורה ומחנך בתלמוד תורה בטבריה, בגין מעשים מגונים שביצע בקטינים מתחת לגיל 16 וכן תקיפה של אחד מהם. צענווירט, בן 27, נעצר לפני יותר משבוע בעקבות תלונה שהגישו הוריו של נער בכיתה ז'. במשטרה ניסו לאתר מידע נוסף או תלמידים אחרים שנפלו קורבן למעשיו של המורה, פנו לעזרת הציבור ופרסמו את תמונתו.

לפי כתב האישום, שהוגש באמצעות עורכת הדין אילת פלניצקי-רביד, עולה כי הנאשם ששימש כמורה ומחנך בבית ספר יסודי, ביצע מעשים מגונים בשניים מתלמידיו. עוד נטען כי הנאשם ניצל את גילם הצעיר של הקטינים, את מעמדו, ואת האמון שנתנו בו לסיפוקו המיני.

צענווירט נהג להורות לתלמידיו לצאת מהכיתה בתואנות שונות ולהתלוות אליו לחדר המנהל או למקום נסתר אחר, שם נהג הנאשם לאחוז בידיהם וגרם להם לגעת באיבר מינו או באיבר מינם של הקטינים. עוד עולה כי במספר מקרים הכה הנאשם את אחד התלמידים על ישבנו. הפרקליטות ביקשה מבית המשפט להורות על מעצרו של הנאשם עד לתום ההליכים המשפטיים נגדו.

חשד: רשת חרדית סוחרת בתינוקת

חשד לרשת חרדית שסוחרת לכאורה בתינוקות ועוסקת באימוץ לא חוקי.

אריאלה שטרנבוך מביאה  הבוקר ב'ידיעות אחרונות' את סיפורם של זוג בשם יעל וקובי (שמות בדויים) – זוג בעלי צרכים מיוחדים שטוענים כי בנם נלקח מהם מיד לאחר הלידה ונמכר לאימוץ.

חוקר פרטי חרדי בניו יורק שעסק בתיק המסופר בכתבה טוען כי הוא יודע שישנם תשעה תינוקות נוספים שנלקחו ונמכרו בשיטה דומה "אנחנו יודעים כבר על לפחות תשעה ילדים שנמסרו כך לאימוץ לא חוקי", מספר החוקר ל׳ידיעות אחרונות׳. "כל הנשים יולדו באותו בית חולים, על ידי מנתח שאנחנו מכירים.

 הכל נעשה באופן פרטי, בניתוח קיסרי לא מוצדק. הנשים האלה היו יכולות ללדת באופן טבעי, אבל בגלל שרצו לקחת להן את הילדים עשו להן ניתוח, כדי שהן תהיינה מטושטשות וחלשות במשך כמה ימים. בזמן הזה לוקחים להן את הילדים, וכשהן משתחררות מבית החולים שולחים אותן לישראל בלי התינוק. אנחנו יודעים מי הרופא".

למרות שמדובר במקרים מורכבים ונדירים עולות מהכתבה  שאלות קשות כלפי הרשויות תפקידן ותיפקודן בסיפורים המוצגים בכתבה. לטענת אחד העסקנים ששוחח עם הכתבת מדובר במרבית המקרים בנערות חרדיות שאסירות תודה על תהליך האימוץ והוסיף כי מדובר בחסד חובק עולם לעזור להורים ולמשפחות בעלי צרכים מיוחדים למצוא לתינוקות בתים בריאים בטוחים ויציבים.

בן 28 נעצר: חשוד במעשים אסורים בקטין

וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ: בן 28 מביתר עילית נעצר ע"י המשטרה בחשד כי ביצע מעשים חמורים בנער בן 16 איתו עבד בחנות. בחקירתו הודה במעשים והיום (רביעי) יובא להארכת מעצר עם תשתית ראייתית נגדו. 

במשטרת ישראל התקבלה תלונה מקטין כבן 16 שהגיע יחד עם הוריו, לפיה גבר כבן 28 שהחל לעבוד בחנות בה עובד הקטין, ביצע בו מעשים חמורים. כך על פי החשד. 

חוקרי משטרת ישראל פתחו בחקירה מאומצת, במסגרתה ביצעו החוקרים מספר פעולות חקירה שהביאו לאיתור ממצאים וגיבוש תשתית ראייתית כנגד החשוד. 

אמש (שלישי), נעצר החשוד בן ה-28 תושב ביתר עלית והובא לחקירה בתחנת מוריה בחשד לביצוע מעשה חמור, במהלכה נקשר החשוד למיוחס לו. 

עם התקדמות החקירה, עלה כי החשוד התקבל לעבודה בחנות במערב העיר, וביומו הראשון בעבודה פגש בקטין שעבד במקום והחל לשוחח איתו באופן אישי ופרטני ותוך זמן קצר החל על פי החשד לבצע בו מעשים חמורים. 

לאחר שנחקר, יובא היום החשוד לבית משפט השלום בירושלים, שם המשטרה תבקש להאריך את מעצרו. 

מהמשטרה נמסר, עם קבלת התלונה פתחו החוקרים בחקירה במהלכה אותרו ממצאים, גובשה תשתית ראייתית כנגד החשוד ולמעצרו. "המשטרה תפעל בכל הכלים העומדים לרשותה במטרה למצות את הדין עם החשוד".

עצר לבדיקת רישיונות - ותקף מינית

בית משפט השלום בירושלים גזר הבוקר (שלישי) חמישה חודשי מאסר בפועל וקנס בגובה 22 אלף שקלים על שוטר סיור לשעבר שהורשע בביצוע מעשה מגונה באישה שעצר לבדיקת רישיונות. השופט הסביר את קביעתו בכך שמדובר במעשים חמורים - במיוחד לאור העובדה כי מדובר בשוטר במדים - אך הודאתו של הנאשם ושיתוף הפעולה שהפגין הובילו לעונש מאסר מינימלי.

על פי כתב האישום, במאי 2015 עצר השוטר אישה לבדיקת רישיונות. במהלך המעצר אמר לה כי עליו לבצע בה חיפוש גופני - זאת בניגוד להנחיות, לפיהן שוטר גבר לא יערוך חיפוש מסוג זה על אישה. השוטר הנחה את האישה להוריד את הסוודר שלגופה, כשהיא נותרת בגופיה, ולאחר מכן הכניס את ידיו מתחת לבגדיה ונגע בחזהּ. בהמשך אף הניח ידיו על ישבנה של המתלוננת.

בגזר הדין קבע השופט אוהד גורדון כי העובדה כי המעשים בוצעו תוך הפעלת סמכויותיו של השוטר וניצולן לרעה, כמו גם הבדלי הסטטוס בינו לבין המתלוננת, מעצימים מאוד את חומרת מעשיו. לדבריו, "חוסר האונים והקושי להתנגד לתוקף, המאפיינים חלק ממקרי הפגיעה המינית, קיבלו במקרה זה משנה-משקל נוכח חובתה של המתלוננת, כאזרחית, לציית להוראותיו של שוטר והאופן הבזוי בו ניצל הנאשם חובה זו לצרכיו המיניים". עוד כתב כי "במעשיו שבוצעו בהיותו שוטר במדים המייצג את משטרת ישראל, הוסיף ופגע במעמדה של המשטרה וכך גם בשלטון החוק".

השופט אמר כי בשל חומרת המעשים, העונש חייב לכלול גם מאסר בפועל של 4-14 חודשי מאסר וגם מרכיב פיצויים משמעותי. עם זאת, הוחלט על מתן עונש מאסר מינימלי בזכות הודאתו של השוטר במעשים, שיתוף הפעולה שלו בתיק והבעת החרטה העמוקה שלו במילים ובמעשים. בנוסף, נגזר עליו לשלם למתלוננת 22 אלף שקלים כפיצוי על מעשיו.

בן 33 מבת ים חשוד שתקף מינית תיירת וכלא אותה בביתו

המשטרה עצרה גבר בן 33 בחשד שתקף וכלא תיירת, ואף ביצע בה עבירות מין בביתו. החשוד, תושב בת ים, נעצר לאחר שהתיירת התלוננה אתמול (שני) כי תקף אותה וביצע בה את המעשים.

לדבריה, היא הגיעה לדירתו של החשוד לאחר שהכירה אותו באתר היכרויות והגיעה בעקבותיו לארץ. בהמשך סיפרה המתלוננת כי לאחר תקופה בה שהו יחד בדירתו, החל החשוד להכות אותה. בהמשך טענה כי הוא ביצע בה עבירות מין ואף אסר עליה לצאת מדירתו.

בעקבות התלונה הגיעו השוטרים אל החשוד ועצרו אותו. בהמשך היום יובא החשוד לדיון בהארכת מעצרו בבית משפט השלום בתל אביב.

ביום חמישי האחרון הוגש כתב אישום נגד צבי פרץ, בן 48 מבאר שבע, בגין בעילה אסורה בהסכמה של ח', הנערה בת ה-16 שהואשמה בעצמה לפני כחודש בהתעללות מינית ונפשית בנערה בת 12 באשקלון.

מכתב האישום שהוגש לבית משפט השלום באשקלון על ידי פרקליטות מחוז דרום, עולה כי פרץ, שהיה מודע לגילה של הנערה, בעל אותה עשרות פעמים בדירה באשקלון. באחת הפעמים אף הרתה ממנו, ולאחר מכן ביצעה הפלה שתואמה על ידו. הקשר בין השניים החל לאחר שבתחילת שנת 2016 הציע לה חברות בפייסבוק. במסגרת הקשר, הוא נהג לתת לה סכומי כסף ואף הבטיח כי יינשא לה, על אף שהוא נשוי בעצמו ולמרות שלא התכוון לעשות זאת.

פרץ מואשם גם במעשה מגונה בנערה בת 14, חברתה של ח'. לפי פרטי כתב האישום, ח' הורתה לה להיפגש עמו במטרה להעביר עבורה דבר מה. חברתה פגשה את פרץ, שנסע ביחד עמה לחנייה סמוכה שם ביצע בה מעשה מגונה. הוא ביקש ממנה לגעת באיבר מינה באומרו שהוא "אדם מבוגר המחפש פורקן" אך היא סירבה וניסתה לצאת מהרכב. פרץ ניסה למנוע זאת ממנה ואחז בידה, אך בסופו של דבר היא הצליחה לצאת מן הרכב.

מחקר: כך משאירים המשיחיסטים את הרבי מלובביץ' "בחיים"

אי אפשר באמת לנהל דיון על הפלג המשיחי של חב"ד מבלי להתייחס לסיפור ההיסטורי של המשיחיות ביהדות. ב-ג' בתמוז לפי 23 שנים נפטר רבי מנחם מנדל שניאורסון, הרבי מלובביץ' – אבל בקרב חסידי חב"ד היו רבים שגם השנה, ביארצייט שחל לפני כחודש, לא פקדו את ציון קברו שבבית הקברות בקווינס. מבחינתם הוא חי.

מאז בר-כוכבא ושבתי צבי העם היהודי למוד אכזבות ממשיחי שקר בשר-ודם. מה גרם לחסידים, מאמינים בני מאמינים, להקים פלג משיחי באחת החסידויות המרכזיות ביותר של ימינו? האנתרופולוג וחתן פרס ישראל, פרופ' יורם בילו, משרטט קווים לדמותם של ה"משיחיסטים" בשני הדורות האחרונים בחסידות חב"ד, בספר חדש, "אתנו יותר מתמיד" (הוצאת האוניברסיטה הפתוחה).

המשיחיסטים המכחישים את מותו של הרבי, הם אנשים רדיקלים אבל פרגמטיים", הוא מספר בראיון מיוחד ל-ynet. "חב"ד ממשיכה לשגשג גם אחרי ג' בתמוז התשנ"ד, מועד הסתלקותו של האדמו"ר השביעי של החסידות, שנתפס כמשיח. הפלג המשיחיסטי אף מספח אליו חסידים חדשים. רציתי להבין איך הם בונים מציאות חברתית שבה הרבי ש'נעלם' לפני 23 שנים, נחווה כקרוב ומוחשי; איך הופכים את הרבי הנעדר, לנוכח?"

"חב"דניקים אנוסים ללכת בדרך הנוצרית"

במחקרו מנסה בילו להבין כיצד מתכתב הסיפור המשיחי בחב"ד עם תפיסות אלו: "הספר הזה נועז מהבחינה הזאת, כי הוא נוגע בשאלה הזו באופן מפורש", הוא אומר. "בשורה התחתונה, החב"דניקים אנוסים ללכת להיבט הנוצרי, כי ברגע שאתה מזהה מישהו כמשיח ואתה מאמין שהוא נעלם אבל הוא יחזור, אתה אנוס ללכת בדרך שבה הלכו הנוצרים.

"היהדות מאוד אוהבת את המשיחיות כרעיון, ומאוד מסתייגת ממשיח בשר ודם. מצד שני, בחייו של הרבי העזו מעט מאוד חסידים בחב"ד להגיד בקול שאסור לעודד את זה. החסידות כולה נסחפה עם הרעיון הזה. אחרי ג' בתמוז נוצר שבר בתנועה. נוצרה אכזבה משיחית לנוכח העובדה שהרבי נעלם והותיר אחריו עולם שלא נגאל".

בילו מדגיש כי "השבר בתוך התנועה הוא בין הרוב שמקבל שהרבי נפטר; מכנה אותו זצוק"ל (זכר צדיק וקדוש לברכה), אך עדיין חושב שהוא 'בחזקת משיח' ומצפה שיחזור ויגאל אותנו - לבין הפלג המשיחי שמסרב בכלל לקבל את העובדה שהוא הסתלק, וממשיך לכנותו בכינויי חיוּת, כמו מלך המשיח שליט"א".

מהם מאפייניה של הקבוצה המשיחית בחב"ד?

"הסוציולוגיה של המשיחיסטים ושל השדרה המרכזית בחב"ד היא שונה. החסידים המתונים יותר הם בחלקם הגדול חסידים בני חסידים, בני המשפחות הוותיקות שנמצאות בקראון-הייטס שבניו-יורק ובכפר חב"ד בישראל, והם הרוב.

"בקרב המשיחיסטים, לעומת זאת, יש ייצוג בולט לצעירים, ל'מתחב"דים' שהגיעו ממחנות דתיים אחרים או בעלי תשובה, וכן למזרחים. מי שהגיע אל הפלג הזה הם לרוב אנשים שלא הכירו את הרבי בחייו. הם מכירים ברובם רק רבי 'וירטואלי', והם כאמור מצאו דרכים מרתקות ויצירתיות לחוש אותו".

רבי "און ליין"

בילו מצייין אף את העובדה שלראשונה בחסידות הזו, לא קם יורש: "הרעיון שחסידות תתנהל ללא צדיק מכהן שיירש את קודמו הוא לא מקובל, בלשון המעטה. הרבי לא מינה יורש, והחסידים לא העזו לבחור בכזה. הימנעות זו עומדת בסתירה לעובדה שנשמתה של כל קבוצה חסידית היא האדמו"ר; הוא אבן הפינה שאליו החסידים מתקשרים.

"אולם כאשר הצדיק מזוהה כמשיח, לא טוב שיהיה יורש, כי משיח פירושו קץ ההיסטוריה. העובדה שהרבי היה חשוך ילדים סייעה לכך, אם כי ראוי לציין שיש חוקרים הטוענים שהיעדר הילדים לא נבע מתאונה ביולוגית, אלא מהתכוונות מיסטית", כלומר, במכוון.

במחקרו חשף פרופ' בילו את הדרכים השונות שבהן נשמר הרבי "בחיים" בעיני רוחם של חסידיו: "סיסמת הקרב של המשיחיסטים היא 'אתנו יותר מתמיד', ובאופן פרדוקסלי המחקר שלי מאמת אותה. את הרבי הזקן כמעט ולא ראו. הוא הפסיק עם 'יחידות' (מפגשים פרטיים של הרבי עם חסיד) כבר בשנות השמונים של המאה הקודמת. הוא כמעט לא יצא מ- 770 Eastern Parkway (כתובת בית המדרש של חב"ד בברוקלין).

"בימי חייו של הרבי נכתבו אליו מכתבים שהגיעו אליו באמצעות המזכירים. תשובה הגיעה, אם בכלל, אחרי כמה שבועות או חודשים. היום - תודות לגורל 'אגרות קודש' - קיים רבי 'און ליין'. כותבים לרבי בקשה, תוחבים אותה באופן אקראי לאחד הכרכים של 'אגרות קודש' (הכוללים את מכתבי הרבי לפונים בעבר), ומחפשים - ובדרך כלל גם מוצאים - את התשובה".

שמונים תיאורי "התגלויות"

פטירתו של הרבי מכונה אצל הקבוצה "המאורע של ג' תמוז", והם בונים בשיטתיות מערכת של "אקולוגיה משיחית", כהגדרתו של בילו, שבה הייצוגים של הרבי מרובים וניתנים לשיעתוק עד אין סוף: מי המקווה של הרבי, הבית של הרבי, הסוכה של הרבי, הכיסא של הרבי, הדולרים שחילק.

בית המדרש 770 שוכפל בעשרות מקומות בארץ ובעולם. יש צפייה מתמדת בסרטים מהתוועדויות של הרבי, תמונותיו נמצאות בכל מקום (כולל שלט החוצות הענקי בנתיבי איילון). אמצעים אלה סייעו, לדברי בילו, "לבניית סביבה התנהגותית עשירה ברמזים ועקבות לנוכחות המתמדת של הרבי, באופן שלא רק שחסרונו אינו מורגש - אלא אף נוכח כאמור יותר מתמיד".

מערכת זו משמרת את הרבי "חי" בתודעה של מאמיניו. אך הספר איננו מסתפק רק בתפיסה רעיונית או תאורטית של נוכחותו המתמדת - אלא חוקר גם תופעות של חזיונות שונים של אנשים, שטענו כי ראו את הרבי במקומות שונים במצבי עֵרוּת.

לאחר שחקר לא פחות משמונים תיאורי "התגלות" של הרבי לפרק זמן קצרצר, בדרך כלל בביתו שב-770, אך גם במקומות אחרים - בילו מסביר כי הדבר קשור לאופן שבו מתקיימים תהליכים קוגניטיביים במוח האנושי.

"אין מדובר בהתגלות בחלום או במצבי תודעה ייחודים, אלא בזמן של עירנות. העדויות שאספתי נראות לי אמינות ואינני מפקפק באמיתות החוויה הסובייקטיביות שלהם, שהם אכן ראו את הרבי במו עיניהם. באמצעות מודלים פסיכולוגיים ותרבותיים אני מנסה להסביר את ההתגלויות האלו מבלי לטעון שמדובר בהזיות. מדובר בתהליכים תפיסתיים נורמליים שכוללים סוג של הבניה או מיסגור, כמו בתהליך שבו אנחנו משלימים דמות חסרה בפאזל באמצעות ההקשר והרקע".

ניצל והטריד: חרדי בן 55 התעלל בחסרת ישע

המשטרה עצרה חרדי כבן 55 בחשד שביצע עבירות  באישה שפנתה לחברת כוח האדם בה עובד בבקשה לקבלת עבודה
בשבוע שעבר התקבלה במשטרת ישראל תלונתה של אישה, לפיה הגיעה למשרדו של עובד בחברת כוח אדם במרכז העיר בבקשה לקבל סיוע במציאת עבודה לפרנסתה, שם עפ"י החשד, ניצל החשוד  חרדי כבן 55 את מצבה הפגיע של האישה ואת היותו גורם סמכותי שביכולתו לספק לה מקום עבודה, הציג בפניה סרטים בעלי תוכן לא הולם ולאחר מכן ביצע בה מעשים חמורים.

חוקרי משטרת ישראל פתחו בחקירה מאומצת במהלכה נעצר החשוד כבן 55 תושב ישוב הסמוך לירושלים ביום ה' והובא לחקירה בתחנת לב הבירה.

עם התקדמות החקירה עלו ממצאים ועדויות נוספות, לפיהן, החשוד פעל בדפוס פעולה במהלכו ביקש מהאישה להיפגש עמו בשנית מחוץ למשרדי החברה והוביל אותה למקום עבודה, תוך שמוסר עפ"י החשד פרטים מזהים שאינם שייכים לה במטרה לאפשר לה לקבל שכר ממקום העבודה ובמקביל לאפשר לה לקבל דמי אבטלה, וכן בשל כך המשיך עמה את הקשר תוך איום שאם פרטיה ייחשפו היא עלולה להסתבך עם רשויות המיסים.

כאמור, לאחר שהבינה את מעשיו של החשוד וכוונותיו, החליטה להגיש תלונתה במשטרה.

החשוד, שהורשע בעבר בגין עבירה דומה, נחקר בחשד לביצוע מעשה סדום, זיוף מסמכים וקבלת דבר במרמה.

מחר (ב') יובא החשוד בפני בית המשפט לדיון בדבר הארכת מעצרו.

רכבו של האדמו"ר התהפך והוא יצא בלי פגע

נס של ממש התרחש לאדמו"ר רבי פנחס אבוחצירא, בשעה שהיה בדרכו לירושלים לקברו של אביו האדמו"ר רבי אלעזר אבוחצירה שביום שישי האחרון חל יום ההילולא שלו.

בתאונת דרכים שהתרחשה בכביש ירושלים תל אביב, התהפך רכבו של האדמו"ר, כאשר רק בנס הוא יצא ללא כל פגע. לדברי עדי ראייה, הרכב התהפך לחלוטין על גגו, אולם רבי פנחס והסובבים יצאו ללא כל פציעה. 

כאמור, בימים אלו מציינים בני המשפחה את יום הזכרון להירצחו של אביהם המנהיג הרוחני באבא אלעזר ז"ל שנרצח ע"י אחד ממאמיניו.

חשד: מורה בתלמוד תורה מטבריה ביצע מעשים מגונים בתלמיד כיתה ז'

מאיר צענווירט, מורה בתלמוד תורה מטבריה, חשוד בביצוע מעשים מגונים בתלמיד כיתה ז'. בן ה-27 נעצר היום (ראשון) בעקבות תלונה של הורי התלמיד ומעצרו הוארך ביומיים על ידי בית המשפט בנצרת, עד לתאריך ה-25.7.

המשטרה מבקשת את עזרת הציבור באיתור מתלוננים נוספים. כל היודע דבר על מקרים נוספים, או יכול לסייע במידע נוסף, מתבקש להתקשר למשטרת טבריה בטלפון 04-6728444 או למוקדי 100.

אישום: מורה ביצע מעשי אינוס בתלמידה במשך שנים

פרקליטות מחוז תל אביב הגישה הבוקר (א') לבית המשפט המחוזי בעיר כתב אישום נגד יותם בן ברוך (44), מורה לשעבר בבית ספר ברמת השרון, בגין ריבוי עבירות של אינוס, מעשי סדום והחזקת פרסום תועבה, לאחר שביצע במשך שנים עבירות אינוס בקטינה בת 13-12. 

על פי כתב האישום, יצר בן ברוך ב-2006 קשר עם המתלוננת שהייתה אז בת 12, באמצעותך שליחת הודעה כוזבת באמצעות מזכירות בית הספר שבו למדה, וביקש שתיצור עמו קשר כדי להחזיר לה ספר שאבד לה ומצוי אצלו. 

לאחר שהנערה יצרה עמו קשר טלפוני התפתח בין השניים קשר טלפוני ובהמשך אף מערכת יחסים אינטימית. במשך תקופה ארוכה בין השנים 2007-2006, ביצע בן ברוך במתלוננת מעשי אינוס, מעשים מגונים ומעשי סדום.

 בנוסף, עשה הנאשם שימוש בגופה של הקטינה לעשיית פרסום תועבה בכך שהזמין אותה לביתו, סיפק לה פרטי הלבשה תחתונה וצילם אותה בעירום ובלבוש תחתון בתנוחות אינטימיות שונות. לאחר מכן, ביצע בה מעשה סדום. במהלך התקופה ועד ליום מעצרו, החזיק בן ברוך ברשותו את פרסומי התועבה. 

בן ברוך נעצר בתחילת יולי לאחר שנפתחה חקירה בחשד לביצוע מעשים מגונים מצד מורה בתלמידת בית ספר באזור השרון. עם התקדמות החקירה עלה חשד לדפוס פעולה דומה בבתי ספר נוספים בהם לימד. במקביל לחקירה הועבר דיווח למשרד החינוך והמורה הושעה מעבודתו. 

בבקשת המעצר כתבה עו"ד שירי פרל מפרקליטות ת"א כי "אף שהמשיב נעדר עבר פלילי, במעשיו הוכיח כי קיים יסוד סביר לחשש שבאם ישוחרר ממעצרו יסכן את השלום הציבור ואת שלומה של המתלוננת באשר הוא פגע בה מאז מלאו לה שתים עשרה שנים, בהזדמנויות רבות, משך תקופה ארוכה, תוך ניצול תמימותה וגילה הצעיר והכל לצורך סיפוק יצריו המיניים". 

עו"ד אייל שמחוני, שמייצג את המורה מסר כי: "כתב האישום הוגש היום וצריך ללמוד את חומר החקירה. אולם כבר ברור שיש מתלוננת אחת ולא יותר כפי שפורסם". 

חרדי שהואשם בעבירה חמורה במטוס - ייכלא

יואל אוברלנדר, חרדי שהודה כי הטריד אשה שישנה בטיסה מישראל לארה"ב, נידון ל-13 חודשי מאסר בפועל, כך דווח בוושינגטון פוסט. אוברלנדר, תושב מונסי, ניו-יורק, נידון בבית המשפט הפדראלי בניו ג'רזי ביום חמישי (אתמול) לאחר שהודה באשמת תקיפה. המקרה אירע בטיסת אל על מתל אביב לשדה התעופה ניוארק ליברטי, במאי 2016. מכתב האישום עולה, כי אוברלנדר בן ה-36 הטריד אשה זרה שישבה לידו בטיסה לאחר שהמשיך במעשיו, היא ביקשה מהדיילים לעבור מקום אחר, לאחר שהגיעה לביתה התלוננה נגד אוברלנדר. על פי הדיווח, אוברלנדר עצמו הורשע ב-2002 בניו יורק בהתעללות בילדה בת 11, ובעוד מקרה של תקיפת ילדים.

סיוט באוטובוס: "הוא נגע בי, תקף אותי מינית!"

דנה וקסלר, צלמת מתל אביב, פרסמה ברשת מקרה שאירע לה אתמול (רביעי) במהלך נסיעה באוטובוס, וגרמה לסערה גדולה ברשת החברתית. לטענת וקסלר, היא הותקפה מינית בזמן שעלתה לאוטובוס וכדי למנוע מנשים נוספות לעבור את החוויה המשפילה שעמה התמודדה היא צילמה את האדם שהטריד אותה, ופרסמה את תמונתו בפייסבוק. 



הפוסט של וקסלר הפך בן רגע לוויראלי, וזכה לאלפי שיתופים ולייקים. מאות גולשים הגיבו עליו וכתבו תגובות נזעמות. 

"אני חייבת לספר מה קרה לי עכשיו. קודם כל, בשביל שזה לא יקרה לעוד בנות ודבר שני בשביל להוציא את זה החוצה", כתבה וקסלר בתחילת הפוסט שלה והוסיפה: "עליתי על קו 172 (בתוך תל אביב) והייתי בתכתובת אסמס אינטנסיבית וסוערת שקשורה בעבודה שלי, ולקחה את מירב תשומת הלב שלי (מהאוטובוס עצמו ומהאנשים סביב)". 

בהמשך הפוסט שלה חשפה הצעירה את הרגע הנורא שעברה במהלך הנסיעה: "היה צפוף מאוד, ועמדתי כמו שהרבה פעמים קורה בעיר. ברגע שסיימתי לכתוב את ההודעה פתאום ראיתי שיש יד של גבר מתחת לשמלה שלי ומעל התחתונים שלי על איבר המין שלי. הגבר הזה שבתמונה לא התבלבל ולא נגע בי במקרה, ולא בטעות אלא עשה מעשה פיזי בתנועות של אוננות על איבר המין שלי ללא ידיעתי, ובוודאי ללא רשותי, הוא תקף אותי מינית! 

"ברגע שהבחנתי במתרחש התחלתי לצעוק באוטובוס, ולצרוח עליו ולהסביר לכולם מה קרה. צילמתי אותו והנה הוא לפניכן, כדי לנסות ולמנוע מקרים דומים. חשוב לציין שאני בחורה בשנות השלושים לחיי אבל נראית מאוד מאוד צעירה לגילי, ואין לי ספק שהוא חשב שאני נערה - עוד עובדה שמכעיסה ומקוממת אותי מאוד". 

וקסלר סיפרה גם על תחושותיה הקשות לאחר המקרה: "באוטובוס האנשים החלו לצעוק עליו שהוא צריך להתבייש בעצמו, ואני התחלתי לבכות. ברגע שהאוטובוס עצר הוא ברח החוצה. תקראו את המילים האלה, תזכרו את הפנים שלו, ואל תתביישו להגיב אם תפגשו בו. אני אצל חברה ומרגישה בסדר, מכאן אני הולכת למשטרה לתת עדות". 

חלק מגולשים שהגיבו על גבי הפוסט של וקסלר טענו כי הם מזהים את האדם שצילמה. ראיתי אותו פעם עושה את זה ליד מישהי (לא נגע בה) בתחנת אוטובוס עזריאלי. חייבים עם התמונה הזו לתפוס אותו", כתבה העוקבת סימה והגולשת שירה הוסיפה: "קרה לי גם על קו של דן בתל אביב, לפני שנה בערך! לא זוכרת אם זה הבן אדם, אבל גם מבוגר שישב לידי באוטובוס ותוך כדי שאני מתכתבת בנייד הניח את היד שלו על הרגל שלי. הערתי לו שאני מרגישה שהוא מטריד אותי ושיסלק את היד ממני, והוא פשוט ברח מהאוטובוס".

פסק דין רבני: מתלוננת שווא תפסיד מזונות וכתובה

החלטה חריגה בחומרתה מנסה לשים קץ לתופעת תלונות השווא נגד גברים:­בית הדין הרבני בתל אביב קבע כי אישה תושבת העיר, שהתברר כי התלוננה תלונת שוואנגד בעלה, תפסיד את דמי המזונות, וכן את דמי הכתובה שהייתה אמור לקבל עם הגירושין. מדובר בפסק דין שנחשב לחריף ותקיף מאוד.

מאחורי הפסק עומדים הדיינים הרבנים יצחק רפופורט, מאיר פרימן ומאיר קהאן. בתחילה, האישה הגישה תלונה במשטרה ובעקבותיה הורחק הבעל מביתו מיד לחמישה ימים. לאחר מכן פנתה האישה לבית המשפט לענייני משפחה, וזה הרחיק את הבעל ל-90 יום מביתו בהסכמה. בסופו של דבר חקרו המשטרה והפרקליטות את התיק לעומק, ולאחר שמצאו שהאישה איימה בעבר להגיש תלונות סרק נגד הבעל הוחלט לסגור את התיק מחוסר מוחלט של ראיות. 

בפסק הדין כתבו הדיינים כי "אם מוגשת תלונה בלתי מוצדקת, ההשלכות כלפי הבעל קשות מנשוא: הרחקה על ידי המשטרה כברירת מחדל, וכן פגיעה ארוכת טווח במסגרת הליך של מתן צו הגנה הנשען על רף ראייתי שמשקלו פחות ממשקל הנוצה". הדיינים ציינו כי הערכאות המשפטיות "לוקחות מקדם ביטחון מחשש לאלימות", והסבירו ש"כך גם אם בסופו של ההליך יזוכה הנילון או הנאשם – הרי שעצם ההשפלה שבהליך פוגעת בשמו הטוב ופעמים רבות גם בתעסוקתו של הנילון ללא מרפא ותיקון המעוות". 

עוד כתבו הדיינים כי "הרחקת אדם מביתו בטענות שווא מהווה פגיעה אלימה במישור הפיזי, בהרחקתו בעל כורחו מביתו שלו. מאידך המתלוננת צוברת רווחים טקטיים בהליכים משפטיים של קביעת משמורת, דמי כתובה וכו' וגם קיימת זיקה ישירה לגובה המזונות. בסיכומו של דבר מוצא הנילון את עצמו במציאות קפקאית ללא מוצא". 

תופעת תלונות השווא נידונה גם בשבוע שעבר בבית הדין הרבני האזורי בחיפה. אב בית הדין כתב כי "הצד שמתלונן תלונות שווא הוא המפסיד וגורם נזק גדול"

הותקף מינית על ידי מורה ונחשף: "הוא חנק לי את החיים"

"שמעתם עליי רבות. ראיתם אותי מרצד במסכי הטלוויזיה באתרי החדשות. י' קראו לי שם. החלטתי להיחשף: אני יענקי רייניץ, בן 21 היום. למדתי שנים רבות אצל אדם נערץ שבעוד חודש ייכנס לכלא לשנים ארוכות". כך כתב היום (ד') בפוסט שפרסם בפייסבוק אחד הנערים שהותקף מינית על ידי המורה אהרון שלמה ליסון מביתר עילית, שהיום נגזרו עליו שבע שנות מאסר לאחר שהורשע בתקיפה מינית של רייניץ ושני אחיו.

"אני לא יודע מהיכן להתחיל, מההתחלה או אולי מהסוף", כתב רייניץ. "סיפור חיי התגלגל בשנתיים האחרונות אינספור פעמים בערוצי הטלוויזיה ובאתרי האינטרנט השונים. אך כיום, בפעם הראשונה החלטתי להסיר את הכפפה ולהיחשף כאן בעמוד הפייסבוק שלי, לגולל בפניכם מעט מהאוקיינוס הסוער בחיי. ולו בשביל לעודד, לחזק, לרומם, ולתת תקווה לכל אותם ילדים ובני נוער שעוברים את מסכת ההתעללות שאני עברתי".

רייניץ מספר על הפעם הראשונה שבה פגש ברב. "הייתי ילד בגיל 12 כשנכנסתי לכיתה ח' שבה לימד הרב הנערץ, החסיד המיוחד, אהרון שלמה ליסון. האיש המכונה 'הרב ליסון' נהג בעקביות לשבח אותי בפני חבריי לכיתה וצוות תלמוד תורה. להעניק לי מתנות לרוב ולשלוח איתי פתקי נחת להורים. בקהילה האיש הזה היה אדם נדיר ומיוחד, פשוט מלאך.

"כילד חרדי לא שמעתי בחיים את צמד המילים 'פגיעה מינית'", כתב רייניץ. "הוריי תמיד הזהירו מפני 'אנשים מסוכנים וחולים' שנוגעים בילדים, אבל בחלומות השחורים ביותר שלי לא שיערתי שהכוונה גם לאיש האהוב והמיוחד הזה, הרב ליסון. הוא היה המורה והרב הכי נערץ עליי, היה כל עולמי, בטחתי בו בזמנים קשים, הוא היה הדמות העילאית ביותר עבורי בתור ילד קטן והאיש הזה ניצל אותי עשרות פעמים עבור סיפוקו המיני. ואם גופי הקטן לא הצליח לספק עבורו תענוג מיני בחלוף הזמן, אז קדימה, הרי בדיוק בשביל זה יש עוד ילדים".

רייניץ מספר על היחסים המיוחדים שהיו לו עם הרב, לפני שהוא תקף אותו מינית. "הוא ביקש ממני לקיים את מאמר המשנה בפרקי אבות 'עשה לך רב', וכך מיניתי אותו כמשפיע האישי שלי. משפיע זה אדם שמוגדר בחברה שלי כאיש שאליו פונים בעת משבר רוחני. ניתן למצוא בו כותל רחב לכל סוגי הבעיות בעולם, איתו נשארים בקשר לתמיד. סוג של אלוקים".

החיים. הוציא ממני כל טיפת אוויר של חמצן טבעי והשאיר אותי אחרי כל פגיעה עם הרהורים שכרגע הוא עשה לי את הדבר הכי טוב בעולם, בשבילי. כי הוא אוהב אותי, כי אכפת לו ממני. כי אני הכי טוב, מצטיין, יפה, הכי צדיק בעולם. ולכן רק לי מגיע הדבר הזה. הייתי בעיניו גוש בשר קטן ויפה ועשיתי את מטרותיו נאמנה, הוא שלט בי לגמרי. לא הבנתי מה קורה, דם אדום מעולם לא התפרץ ממני. ממש כמו שבגופה של מת אפשר לבעוט ואף לקרוע עור וגידים, אבל המת לא ירגיש זאת, את קול הזעקה מעולם לא ישמיע. כך עברו עליי שנות הפגיעה, מאדם חי הפכתי למת".

רייניץ מאוכזב מאוד גם מהרבנים שהעידו לטובתו של ליסון. "איך אוכל לתאר את הצער והאכזבה, את תחושת הכעס והבגידה, כשמורים ורבנים שלימדו אותי שנים רבות, יום יום, שעליהם בטחתי וסמכתי, הופיעו מולי בדוכן העדים בבית המשפט ושיבחו והוללו את הרב הנערץ? היחידים שהיו שם, שידעו וראו את הזוועות שעברתי היו הוא ואלוקים. אלוקים בטח קפא במקום, איך לא? האמת, גם אני קפאתי, רק הוא לא קפא. עבד במרץ, בחום ואכזריות אינסופית. קילף ממני שכבה אחר שכבה של תמימות, צחוק ילדותי, אושר נעורים. אור, נורמליות, אנושיות ודרך חיים. עשה ממני מפלצת".

בסיום הפוסט פונה רייניץ לנערים נוספים שהותקפו מינית: "אני מנצל את הבמה ופונה לשאר הילדים שנפגעו מהאיש שפגע בי, ומאנשים אחרים. בבקשה, תעזרו לעצמכם. לא אשקר לכם, הדרך להגיע ליום הזה שהגעתי היא קשה מנשוא. שום תיאור בעולם לא יצליח להכיל בתוכו את הקשיים האמיתיים שבזה. אבל זה שווה, סוף האמת לנצח. אני רוצה להודות קודם כל לבורא עולם שיודע מה טוב לי גם אם זה לא מובן ולא מסתדר. להורים היקרים והמדהימים שלי. אמא ואבא, אני יודע שהסיפור הזה גזל מכם שנים רבות מהחיים. אבל הנה, ניצחנו, וזה רק בזכותכם. בזכות החומה הבצורה שהעמדתם בשבילנו גם כשהאדמה רעדה תחתינו ואיימה להחריב את כל חיינו. לא ויתרתם. ואתה מר ליסון, אין לי מושג מה יגרום לרפא את כל הפצעים והמוגלות שפתחת לכל כך הרבה ילדים שלא טעמו טעם חטא. אז קדימה מנוול, תידחף לכלא".

שמו לא קעניג אלא מלכה החליף לשם אשכנזי

רפאל קעניג ס"ט מלייקווד הוא בעצם רפאל מלכא ס"ט שהחליף את שמו לקעניג (תלמיד של אלברנס-הלברנץ או לא) והוא באמת גיסו של האדמור נחמן ס"ט ולא של נתן.

בתמונה ידידינו רפאל מלכא(קעניג)

צעירה טענה בפייסבוק: "טרמפיסט חרדי תקף אותי"; המשטרה עצרה אותו

עיר חרדי בן 24 מת"א, נעצר בחשד שביצע מעשה חמור ואסור 

לפני כחמישה חודשים, רכב שחלף בשעת לילה בכביש, עצר לטרמפיסט חרדי שביקש להגיע ליעד, כך פרסמה בפייסבוק צעירה. על פי התיאור שלה, הטרמפיסט, צעיר חרדי, ביקש טרמפ ובמהלך הנסיעה לטענתה החל לבצע בה מעשים חמורים ואסורים. 

"כשעמדתי ברמזור, ניגש אליי לחלון בחור צעיר, חובש כיפה שחורה, לבוש בבגדי חרדי, חולצה לבנה ומכנס כחול כהה, הוא הרכיב משקפיים ללא מסגרת ומעל השפה הייתה לו נקודת חן. החלון שלי היה פתוח והוא ניגש אליי ושאל אם במקרה אני מגיעה להוד השרון.. נלחצתי.. אני לא עוצרת טרמפים לגברים ובטח שלא באמצע הלילה" כתבה בפוסט ארוך, והמשיכה כי "היו לו פנים של "ילד טוב ירושלים" ואם לומר את האמת, בטיפשותי ריחמתי עליו, השעה הייתה 1 בלילה, אין אוטובוסים והרגשתי שאני עושה מעשה טוב. באמת שהיססתי וגם קצת פחדתי, אבל הסכמתי לעזור לו". 

בהמשך הפוסט תיארה הצעירה כי במשך שעתיים וחצי הוא ניסה לתקוף אותה "ניצלתי רק בחסדיו הרבים של הקב"ה שהכניס בי מילות תחנונים שיתן לי לחזור הביתה בריאה ושלמה לילדים שלי. שעתיים וחצי של תפילות בלתי פוסקות לאבא שבשמים שיושיע אותי - והוא הושיע. הצלחתי לברוח בסופו של דבר, ישתבח שמו". 

בעקבות הפוסט בפייסבוק, משטרת מחוז שרון פתחה בחקירה והזמינה את הצעירה למסור עדות, ועם עיבוי הנתונים, ביצעו פעולות נוספות בניסיון להתחקות אחר זהות החשוד. משנודעה זהותו של החשוד בתקיפה, הצעירה קבעה איתו מקום מפגש בצומת רעננה. 

מחלק מודיעין בילוש תחנת כפר סבא שהתייצבו במקום מבעוד מועד, זיהו את החשוד עם הגעתו למקום המפגש והוא נעצר לחקירה. 

מדובר בתושב תל אביב בן 24. ל'בחדרי חרדים' נודע כי בחקירתו קשר את עצמו למקרה. במשטרה חושדים כי אין מדובר במקרה בודד אלא בדפוס שחוזר על עצמו. 

החשוד יובא בשעות הקרובות לבית משפט השלום שם המשטרה תבקש להאריך את מעצרו.

בפשיטה משטרתית: נחשף מפעל לזיוף מזוזות

יום (רביעי), לקראת הצהריים פשטו בלשי המשטרה ולוחמי מג"ב על מבנה תעשייה בעיר אשקלון בו על פי החשד ממוקם בית דפוס בחשד לזיוף קלפי מזוזות.

במהלך הפשיטה נאלצו חלקם של הכוחות להיכנס דרך חלונות המבנה מאחר ומפעיל המקום נעל עצמו. כוחות המשטרה גילו כי במקום ציוד הדפסה רב שכולל בין היתר גלופות וחומרי גלם וכמו כן אותרו עשרות קלפים מוכנים להפצה. 

מפעיל המקום, תושב אשקלון כבן 28, נעצר על ידי הבלשים והועבר לחקירה במשטרה.

שבע שנות מאסר למורה שתקף מינית שלושה אחים: "ניצל את סמכותו"

ת המשפט המחוזי גזר היום (רביעי) שבע שנות מאסר בפועל על אהרון ליסון, מורה שהורשע בתקיפה מינית של שלושה אחים קטינים בין השנים 2009 ל-2014. ליסון הורשע בביצוע שורה של עבירות באחים בתקופת שונות, ובניצול האמון שהם ואמם נתנו בו. בנוסף הוטלו עליו שנתיים מאסר על תנאי, וקנס בסך מצטבר של 320 אלף שקל.

על פי גזר הדין, "ליסון היה ידוע בהשכלתו ובידיעתו הרבה, והמתלוננים נתנו בו אמון רב. הם העריצו אותו, היו פונים אליו כדי להיוועץ בו בעניינים שונים ולהיעזר בו בלימודים". הוא ביצע את העבירות באחים במקומות שונים – בביתו, בבית כנסת ובמקווה. "הנאשם ניצל באופן קר את העובדה שהמתלוננים העריצו אותו ואת סמכותו הרוחנית", כתב השופט כרמי מוסק

השופט קבע, בהסתמך על תסקיר המבחן שנערך לנפגעים, כי המעשים גרמו נזק לבני המשפחה, שתפקודה כמקום יציב ותומך נפגעה, וכי לכל אחד משלושת המתלוננים נגרם נזק חמור וייחודי לו. המשפחה סבלה מנזק חברתי וכלכלי ומאווירת "שבר ועצבות", והיה צורך לממן לאחים טיפול נפשי. בנוסף, חברי קהילת חב"ד תייגו את המתלוננים ואת בני משפחתם כ"מויסר" – מלשינים ומעלילים, וגרמו להם לחיות בתחושת נרדפות.

סנגורו של ליסון, עו"ד אריאל עטרי, טען כי ברקע להליך עומדת תביעה כספית שהמתלוננים מתכוונים להגיש. הוא הוסיף כי ליסון, בן 35 ואב לשישה, נתון עם משפחתו ל"תנאים לא קלים", ונאלץ לחיות בדירה קטנה סמוך למקום מגוריה של אמה של אשתו, לאחר שהורחק ממקום מגוריו.

התביעה ביקשה לפחות 12 שנות מאסר, מאסר על תנאי ופיצוי של 100 אלף שקל לכל אחד מהמתלוננים. השופט מוסק קבע כי ליסון לא הכיר במעשיו ולא הביע חרטה, והחליט שלא לחפוף את העונשים על כל אחד 

דיין האמת: הרב מיכאל נמני

הרב נמני היה תלמיד מובהק למד 12 שנה בחברותא עם המקובל הרב יצחק כדורי זצ"ל ומקורב לבבא סאלי זצ"ל

במשך שנים רבות היה הבבא סאלי זצ"ל מחבב אותו עד מאוד . מורו ורבו בהלכה היה הרב מרדכי  אליהו שהיה מקרב אותו מאוד ואף כינה אותו בכינוי המלאך מיכאל. ביקש ממנו לפתוח בית מדרש וכולל לאברכים וכך הרב עשה.

ביתו היה בית הכנסת אורחים במשך שנים רבות אצלו בבית במסירות נפש וזיכה את הרבים. היה רב מיוחד ואהוב על המון אנשים ובדרכו הנעימה קירב המון יהודים לתורה ולמצוות. היה מוקרב גם כן למרן ראש ישיבת כסא רחמים הרב מאיר מזוז לפני כחודש במסע התורני של היה אצלו וחיזק אותו.

השאיר אחריו 17 יתומים.

הלוויתו תתקיים ביום שני בירושלים.

כינוס בארה"ב: הנוער מתדרדר לשימוש בחומרים מסוכנים

ופעת הנפילה וההידרדרות לשימוש בסמים בקרב נערים מבתים חרדים שנשרו בארה"ב שסוקרה בהרחבה ב"כיכר השבת" בשנה האחרונה, כאשר טרגדיות רבות התרחשו ל"ע על רקע זה, עולה על סדר היום הציבורי החרדי באמריקה כאשר רבנים עסקנים ואישי חינוך מנסים להציע פתרונות ועזרה למה שהפך להיות "מכת מדינה" בריכוזים החרדיים.

כפי שדווח ב"כיכר השבת", לטענת ארגונים העוסקים בתחום, ישנם מידי שנה למעלה מ-60 מקרים של התאבדויות או מוות משונה מחומרים אסורים בשל תופעות אלו, מה שמצריך עיסוק עמוק בסוגייה הבוערת.

בסיקור נרחב בעיתון "ניו יורק פוסט" שנעשה לאחרונה טענו עסקנים כי המספר של הנפגעים גדול עוד יותר אולם ישנם כאלו המעדיפים להמשיך ולנסות לטאטא את הבעייה מתחת לשטיח ומתכחשים לקיומה.

"זו הסכנה הגדולה הנמצאת כעת על השולחן של גדולי הרבנים וראשי הישיבות", טוענים העסקנים בלהט ומבהירים כי יש למצוא לה פתרון מניח את הדעת. "לצערינו אין בית שאין בו מת, אין כמעט משפחה חרדית שלא מכירים מישהו קרוב או רחוק שהידרדר לשימוש בחומרים האסורים הללו והתמכר עד שנשתנו חייו לבלי היכר".

בסוף השבוע האחרון יזמו בארגונים "אוהל" ו"עמודים" בראשותו של רבאיי גלוק המסייע להביא למודעות הציבור את התופעה הקשה ואופני ההתמודדות עימה ,סדרת פאנלים והרצאות של רבנים ואישי חינוך שעסקו בנושא במלוא הרצינות במטרה להביא לפתרונות.

בין ההרצאות נאם ד"ר נורמן בלומנטל על מחלות ובעיות נפש בציבור החרדי מה ניתן לעשות וכיצד ניתן לסייע למכורים מתוך הקהילה וגם לכאלה שיצאו ממנה. כמו כן שמעו המשתתפים את הרצאתו של עקיבא פרלמן, פסיכולוג קליני, כיצד ניתן להחזיר את המכורים לחיים: להבין את האדם והנפש שמאחורי ההתמכרות.

"חייבים לעלות את הנושא למודעות הציבורית. זוהי שריפה של ממש. לא עוברים שבועיים בלי מיתה משונה או התאבדות של נושרים כתוצאה מצריכת חומרים מסוכנים. זה פוגע בכולם חסידים ליטאים ובני עדות המזרח, זו בעייה המאיימת על הקהילה החרדית כולה", מתריעים העסקנים.

יקי אדמקר מספר: כך התנתקתי מחסידות גור

אדמקר, כתב הכנסת והחרדים של וואלה, מגיש תוכנית יומית ברדיו  "קול ברמה", נשוי ואב לבת. נחשף  לראשונה וסיפר את סיפורו למנדי גרוזמן מ'מקור ראשון'. "מעולם לא הסתרתי את הסיפור שלי", סיפר לו, "באחד על אחד, יכולתי תמיד לספר אותו גם למישהו שהכרתי לפני שתי דקות. הרקע שלי רק בנה אותי, אבל לא חשבתי שאני צריך לספר אותו לכולם. היום, כשאני אבא, אני מסתכל על הכול בצורה הרבה יותר בוגרת. כחלק מהתהליך, הרגשתי שאני רוצה להוציא את זה החוצה. אני יודע שיגידו שאני עושה את זה בשביל פרסום, אבל ברוך השם יש לי תפקיד בתקשורת שאני מרוצה ממנו, וזה לא יתרום לי בכלום. אני חושב שאיפשהו, כדי להגיע להבנה טובה יותר עם עצמי, אני רוצה לשמוע את התגובות של הסביבה שמכירה אותי, הקרובה והרחוקה יותר. עד  עכשיו קיבלתי החלטות בעצמי ושפטתי אותן בעצמי, מעניין אותי מה יש לאנשים להגיד על זה".  - רוצה אישוש לכך שפעלת נכון? "לא. אני לא מתחרט. ההחלטות שלי לא באמת היו שלי. המסגרות הובילו אותי אליהן.   - אז מה מסקרן אותך? "אולי זה יוביל אותי לנקוט בצעדים ולהסתכל על הסיפור אחרת. בעיקר על העובדה שאני לא בקשר עם אבא שלי כבר יותר מעשור", המשיך וסיפר.   - אם כולם יגידו לך שאתה חייב לחזור להיות בקשר איתו, תחזור? "זה לא שיום למחרת אקבל החלטות, אבל זה ייתן לי תובנות נוספות. אף אחד לא ממהר לעשות מה שכולם אומרים לו, אבל זה בהחלט יעניק פרסקטיבה אחרת".  גרוזמן שראיין את אדמקר כתב: "את יקי אדמקר אני מכיר כחמש שנים. כשהתחלתי את  דרכי התקשורתית באתרי האינטרנט החרדיים, הוא כבר היה כוכב מגזרי. התחברנו במהלך עבודה משותפת באתר 'בחדרי חרדים, בתקופה שהיה כתב פנים־חרדי ששוטט בין החצרות והקהילות ורשם לזכותו לא מעט חשיפות, בהן גם כאלו שניסו לתקן עוולות של שנים. בסביבתו הקרובה ידעו כי מאחוריו סיפור משפחתי קורע לב שבמרכזו ביקורת חריפה על חסידות גור, מהחצרות העוצמתיות והחשובות בישראל, אבל הוא מעולם לא נתן לכך ביטוי פומבי. על גור כמעט ולא כתב, אך בכך לא היה חריג. על גור כמעט לא כותבים בתקשורת החרדית, אף אחד. בינתיים הימים חלפו, והוא הפך לכתב לענייני חרדים של "וואלה!" ובהמשך גם מונה לכתב הכנסת של האתר. במקביל הוא משדר תוכנית בוקר אקטואלית בתחנת הרדיו  "קול ברמה". בשנה האחרונה העלה במהלך שיחותינו את התלבטויותיו ורצונו לספר את הקרע שנקרע במשפחתו בשל הנוקשות השוררת בחסידות גור. העובדה שפרש כנפיים והוא כבר עובד בכלי תקשורת כללי ומסקר גם את תחום הכנסת. כך או כך, דומני שאחרי ההקדמה הזו גילוי נאות יהיה מיותר, אבל בכל זאת אומר: יקי אדמקר הוא חבר אישי שלי". יקי אדמקר (26) נולד למשפחת קליין, משפחה גוראית ותיקה. סבו מצד אמו, שמואל דב שיליץ, נחשב לאחד האנשים החזקים בחסידות וקיבל יחס מועדף מהאדמו"ר, הרב יעקב אלתר. אמו תמיד נחשבה למודרנית יותר מהמקובל, ואם לא הבין זאת בעצמו היו מי שדאגו לומר לו זאת. באחד מהימים הגיע ל"חיידר" עם מכנסי דגמ"ח שהלבישה לו אמו, ואחד הרבנים, אמר לו: "אני מבין שגם זה חלק מהמודרניזציה בבית".  את היד הקשה של חסידות גור החל להרגיש בגיל תשע, כשבין הוריו התעוררו מחלוקות והם נפרדו. "הפכתי למין שק חבטות כזה, מצד הילדים זה היה באופן בולט. היו ניגשים אליי ולועגים לי שההורים שלי עומדים להתגרש, אבל על ילדים אפשר לומר שהם רק ילדים. גם מצד המורים, הם שידרו לך תחושה ברורה שאתה כבר סוג ב'". אמו "עברה טרור", לדבריו, בתקופת הפרידה. "במהלך הזמן שבין הפרידה לגירושין היו ניסיונות לגרום לה להימנע מרוע הגזירה. היא כל השנים אמרה שהיא בחרה להתגרש כי לא היה לה טוב. אני לא יודע מה הסיבה, אבל היא לא רלוונטית. כשאני מספר לך שיועצי נישואין של החסידות שידלו אותה לא להתגרש, זה נשמע לך כמו שיחה נורמטיבית. אבל שכשגור מפעילה טרור היא לא מותירה אחריה טביעות אצבע. בגור, כשמשדלים אותך לא להתגרש, זה כולל גם איומים. מבהירים לך שיום למחרת הגירושין, אתה תהיה מוקצה". - מה זה אומר "מוקצה"? "שיגרמו לך להתנתק מכל הסביבה שגדלת בה, בראש ובראשונה מהמשפחה. ההורים של אמא שלי צידדו אז באבי ואיימו על כל ילדיהם, אחיה ואחיותיה של אמי, שאם מישהו יעז להמשיך לשמור איתה על קשר, הם יפסיקו לדבר גם איתו. אח אחד בלבד של אמי שומר איתנו על קשר כיום, והמחיר שהוא משלם הוא ניתוק גם שלו מכל המשפחה. האנשים בגור הם אנשים פיקחים ופרגמטיים מאוד, אין שום סיבה שהם יתנהגו ככה אם אין מדיניות מאוד ברורה שמכתיבה להם. אני לא מדבר מתוך השערות, חוויתי את הדברים על בשרי. המשפחה שלי לא הייתה השחקן  היחיד בסיפור הזה. במהלך ניסיונות האיום על אמא שלי, הקלף המרכזי היה כמובן הילדים. באותה תקופה כל פעם שדיברו איתי, המסר היה אחד: אתה תלך עם אבא ולא עם אמא. זה היה המסר לא רק במשפחה, אלא גם בחיידר. כמו שאמרתי, גם כל הילדים ידעו על הסיפור, בשלב שעוד לא היו גירושין רשמיים. ילדים יודעים, כי המבוגרים מדברים על זה הרבה, כיוון שזה נתפס מבחינתם כעניין כללי. זה היה המסר אז מכל כיוון. הייתי ילד בן תשע ולא הבנתי מה רוצים ממני". - המלחמה הזו באמך התרחשה מכיוון שהיא החליטה להתגרש, או בגלל שהחליטה להפסיק להיות חסידת גור? "היא לא אמרה אז לאן פניה מועדות (אמו כיום היא עו"ד) עצם הגירושין הפריע להם. המניע מתעורר כשהחסידות מטפסת על עץ בניסיון לשדל מישהו להימנע מצעד מסוים, וכשזה לא מתאפשר, היא לא מסוגלת לרדת ממנו. לגוראים יש יוקרה, הם לא יכולים לפגוע לעצמם במוניטין, שהנה, חייל שלהם נפל. אבל ככה זה. הרבי אומר לעשות משהו - עושים, אין פה בכלל שאלה. המבנה הזה קיים בכל חסידות, אבל ההבדל הוא שבגור הביצוע הוא קיצוני מאוד. ברגע שהרמטכ"ל נותן הוראה, היא יורדת לרמה הפיקודית וממנה לחיילים". בסופו של דבר בחר אדמקר ללכת עם אמו יחד עם שתי אחיותיו, בעוד שני אחים נוספים נותרו בחסות האב. "אני זוכר את היום שיצאתי מהחיידר והייתי צריך להחליט אם אני צועד ימינה אל תחנת האוטובוס שמובילה אותי לבית אבי או שמאלה, לביתה של אמי. הלכתי לאמא". - כי הבנת שגור זה לא מקום טוב בשבילך? "לא. כי הייתי ילד בן תשע שצריך את אמא שלו". אחרי הגירושין, אדמקר עוד המשיך ללמוד בבית הספר של גור. "זה כבר היה השלב שבו הרגשתי שאני לא רצוי שם", הוא נזכר בחוויותיו מגיל עשר. בהמשך אמו נישאה בשנית לאיש העסקים החרדי אברהם משה אדמקר, והמשפחה החדשה עברה ללונדון למטרות עסקים. בתקופה הזו הקשר עם אביו נשמר ואדמקר ביקר אותו מפעם לפעם. כשהיה בן 14 הגיע בחודש תשרי להתפלל עם אביו בבית המדרש המרכזי של חסידות גור בירושלים, ונערים בני גילו בחסידות זרקו עליו חפצים וספרים. "אלו נערים בני 14, כבר אי אפשר לומר שהם ילדים. יש רוח שמכוונת אותם לתקוף את מי שעזב את החסידות".  לאחר ששבו לישראל ואדמקר נכנס ללמוד בישיבת "נהורא", ישיבה חרדית שמשלבת לימודי בגרות, המעיט אביו את תדירות הפגישות עמו עד שהפסיק אותן לחלוטין. "אני זוכר שבעשרת ימי תשובה שמתי לב שאבא שלי כבר הרבה זמן לא יצר קשר. התקשרתי אליו ארבע פעמים, הוא לא ענה. עד היום לא חזר אליי. לא הייתה בינינו שיחת פרידה או הסבר כלשהו. פשוט הקשר נגמר. היום אני מרגיש כמו מישהו שחסר לו חלק בפאזל". בהמשך החליט שאביו המאמץ יהפוך לאביו והחל לקרוא לו אבא ולשאת את שם משפחתו, אדמקר. בגיל 18, ביום הראשון שהחוק אפשר לו זאת, ניגש אל משרד הפנים וביקש לשנות את שם משפחתו באופן רשמי בתעודת הזהות. לפקידה שתהתה על העומד מאחורי הבקשה שלו, השיב: "אין לך זמן לשמוע את כל הסיפור, אז בואי נימנע מכך". בנקודה הזו אדמקר מבקש לעצור אותי. "אני לא רוצה רק לדבר על מה שהיה, כאילו אני תקוע בעבר".  את דרכו התקשורתית החל כשהיה בן 14 תוכנית בידור יומית ברדיו "קול חי" העלתה בני נוער לשידור, ובסיום הוצע להם דיסק במתנה. אדמקר ביקש בשידור חי מהשדרן לוותר על הדיסק ו"לבוא לשדר איתך שעתיים". הבקשה החצופה התקבלה בחיוך, והוא אכן הוזמן ושידר באופן חד־פעמי את התוכנית. בהמשך החל לשדר פינות במהלך התוכניות, במקביל ללימודיו בישיבה. כשהיה בן 18 החליט לעזוב את הישיבה והתקבל לצוות תחנת הרדיו "קול ברמה", שנפתחה אז כמתחרה הספרדית ל"קול חי" הוותיק. במקביל החל לשמש ככתב באתר "בחדרי חרדים", שהיה אז בחיתוליו והחל את פריחת האינטרנט החרדית. "אלו היו ימים אחרים באינטרנט החרדי", אומר אדמקר. "אף אחד לא שיתף איתנו פעולה. לא ח"כים ובטח לא רבנים. לא היו רשתות חברתיות ואת כל הסיפורים שהבאנו בנינו מאפס. דוברים לא הוציאו לנו הודעות לעיתונות. הכתבים אז היו מסתובבים ברחובות ומחפשים סיפורים, מדברים עם אנשים ושומעים מה קורה. דווקא התקופה הזו גרמה לנו להתאמץ ולדרוש מעצמנו יותר".  בהמשך דרכו שידר תוכנית בידור לילית ב"גלי ישראל" והגיש לצד ארי גלהר את "המיץ של הצ'ולנט", תוכנית אינטרנטית שעסקה בחברה החרדית, בהפקת אתר nrg. - ואת גור סיקרת גם באותה תקופה? "בתקשורת החרדית זו לא הייתה בכלל שאלה. לא  כותבים על גור. זו חסידות שקונה את מעמדה בהמון כסף, תמורת השתקה. אף מילה לא נכתבת עליהם. זו לא הייתה אפשרות וזה גם לא הפריע לי".  - לא הפריע? "לא. אין בי תחושת נקם. ותתפלא, במובנים מסוימים אני גם אוהב את החסידות הזו. יש הרבה דברים נכונים בשיטה שלהם. יש אנשים שלא היו מצליחים לבנות משפחות ולהקים בתים, אם לא המסגרת שדוחפת אותם לזה. לכל מי שהולך שם בתלם, השיטה עובדת יופי".  לפני ארבע שנים החל אדמקר לשמש ככתב החרדים  של וואלה. "ינון מגל פנה אליי בהודעה בפייסבוק, נפגשנו והתחלתי בתפקיד", הוא מספר. המעבר מהתקשורת המגזרית לתקשורת הכללית אתגר אותו מחדש. "אתה ממשיך לדווח על אותם נושאים, אבל צריך להגיש אותם בצורה שתעניין את הציבור, ועם זאת לברוח ככל יכולתך מעיסוק בנושאים צהובים. זה קו עדין שצריך להקפיד עליו כל הזמן. כמובן שטענו נגדי גם שאני מכבס את הכביסה המלוכלכת בחוץ, אבל כתב לענייני חרדים, גם אם הוא חרדי, לא אמור לייצג את החרדים אלא לסקר אותם. ולמרות זאת, הרקע שלו מונע ממנו לפרסם ידיעות שמבוססות על בורות, כמו הוצאת דברי רבנים מהקשרם, וגם להאיר זוויות נוספות שכתבים מרקע אחר פחות יכירו. אני לא חושב שכתב לענייני חרדים חייב להיות חרדי, ויש  לי עמיתים מוכשרים מאוד שעושים עבודה נהדרת למרות שגדלו במקום אחר. אני כן חושב שטוב שיסתובבו בתקשורת גם חרדים, זה תמיד מוסיף להיכרות הכללית". בתחילת דרכו ב"וואלה" פעל באתר ערוץ יהדות, שהוקם בעידן מגל והרוח החדשה שהביא לכלי התקשורת המזוהה כחילוני ותל־אביבי. בהמשך, עם עזיבתו של מגל לטובת העולם הפוליטי, נסגר הערוץ. אדמקר אינו מצר על כך: "ערוצי יהדות אמורים בהגדרה להביא את העומק של היהדות. כיוון שבאינטרנט אין לזה כל כך מקום, בפועל הערוץ נוטה לחפש את המוזרות הבאה של החרדים. עדיף כבר להחזיק כתב לענייני חרדים במחלקת החדשות שיביא חדשות בתחום שלו, כמו כל כתב תחום אחר, במקום להחזיק ערוץ שנוטה לצד הביזארי". אבל המעבר המשמעותי עוד יותר מבחינתו היה כשהחל לסקר את העבודה הפרלמנטרית. אחרי כמעט עשור של סיקור החברה החרדית, בתוכה ומחוץ לה, החל להכיר עולם חדש בתפקידו ככתב כנסת. "כשאתה מחובר מאוד לתחום שגם באת ממנו וגם סיקרת אותו, קשה להיכנס לעולם מושגים חדש, אבל מגיע השלב שאתה ממצה את הדברים שעשית וכבר פחות מוצא בהם עניין. אתה מחפש את השלב הבא, ולסקר את העבודה בכנסת נראה לי כמו אתגר שבא בזמן. כל זווית ההסתכלות שלך משתנה, ואתה חושב על מה שמעסיק את האנשים, את כל האנשים בכל התחומים, ומחפש מה מתחדש בנושאים הללו. זה כיף גדול, והכניס בי רוח חדשה בכל העבודה התקשורתית". אדמקר מספר על עצמו שהוא שונא הגדרות ("אני הולך עם כיפה שחורה וחולצה כחולה, מה זה אומר עליי בדיוק?") אבל בפועל הוא מוגדר כחרדי ומבהיר שאת בתו ישלח למוסדות חרדיים. "אני מאמין בשיטה הזו. אני עובד בכלי תקשורת כללי, וזה לא מונע ממני להאמין בצדקת הדרך החרדית. אז זו הקהילה שלי ובה אני חי, לכן כל המהות שלי מוגדרת עכשיו כ'חרדי'? אני יהודי שחי פה בארץ".  את רעייתו, תמרי, הכיר בשידוך. "מעולם לא האמנתי שאתחתן באמצעות שידוך, אבל זה קרה. יצאנו כנהוג וכמקובל. אולי לא בלובי של בית מלון אלא בבית קפה, אבל הרעיון נשמר". אחרי עשר פגישות הציע לה נישואין. הם נישאו ונולדה להם ילדה, וכיום הם מתגוררים בנתניה, באזור שחלקו דתי וחלקו חילוני. "הרקע של המשפחה שלי מעולם לא הפריע לתמרי, כשהחלטנו לגור לא בשכונה חרדית זה כי בתור כתב לענייני חרדים אתה גם ככה מעורבב כל היום בתוך הצ'ולנט החרדי, או איך שלא קוראים לזה, אז כשאתה מגיע הביתה אתה רוצה קצת שקט. שנינו אוהבים את השקט שלנו". - צבא עשית? "לא. אני לא גאה בכך אבל האמת היא שאני גם לא מסתובב עם נקיפות מצפון. נכון, לא הייתי בישיבה ולא הייתה לי הצדקה להשתמט משירות, אבל בסופו של דבר אתה חלק מחברה ובגיל צעיר יותר אתה מתקשה לנקוט בצעד כזה. זה חבל לי, ולאט־לאט יבוא יום שכל מי שלא יישב בישיבה ירגיש בנוח להתגייס באופן טבעי. היום כבר לא אתגייס כי איחרתי את הרכבת. אני נשוי ובעל משפחה ובעיצומם של חיי העבודה, לא אעצור הכול לשלוש שנים. אני לא חושב שבשלב הזה של חיי גם אוכל לשרת שירות משמעותי. אני חושב על איך למלא את החובה שהחסרתי". - מדברים הרבה על השינויים שמתחוללים בחברה החרדית, אתה חושב שהם קיימים? "השינויים הם בשוליים. התקשורת אוהבת לדווח באובססיביות על החרדים שמתגייסים, ברמה שחורגת מהמציאות בשטח. יש תהליכים, זה כן. המיינסטרים - וכשאני אומר המיינסטרים אני לא מתכוון רק לממסד, אלא לרוב מוחלט של החברה החרדית - לא דוגל בהם. הוא כן קצת יותר מקבל אותם היום". - אז בעוד עשור ויותר החברה החרדית לא תיראה אחרת? "תמיד יהיו קהילות גדולות ומשמעותיות שייראו בדיוק אותו דבר. זה טוב מאוד וזה יופי. מה שכן, אני חושב שהחברה החרדית תדע להכיל יותר. גירושין, למשל, פעם זה היה שומו שמיים והיום זה כבר הרבה פחות נורא. כולנו עוברים שינויים כל הזמן. כל אחד לעצמו, וגם כל חברה וקהילה. אז גם החרדים. אבל לא צריך לעשות מזה עניין גדול, אפשר להירגע מדיבורי השינויים".  לקראת סיום, גרוזמן מבקש מאדמקר לחזור איתו לתחילת השיחה. הצהרת שהמניע שלך לשטוח את סיפורך האישי הוא כדי להבין אם החלטת נכון. מכל מה שהבנתי, לא אתה ניתקת את הקשר. -  אז אילו החלטות קיבלת? "בסופו של דבר, יש בן שהוא לא בקשר עם אבא שלו. אמנם לא אני החלטתי, אבל יכולתי אולי לשנות את זה. אולי במקום לנסות לחדש את הקשר, הרמתי ידיים מוקדם מדי".  - אתה מתגעגע אליו? "לא. לאורך כל השנים וגם היום, הקשר איתו לא חסר לי. זאת האמת. אבא אדמקר לקח עליי חסות אבהית מוחלטת, גם כלכלית וגם בשאר המובנים, והייתה לי מעטפת שגוננה עליי. הרקע שלי רק ביגר אותי וגרם לי לרצות להגיע להישגים כבר בגיל צעיר מאוד. היום, כשאני אבא, אני חושב שניתוק בין אב לבנו הוא גרוע לשני הצדדים. אבל יותר מזה, הבנתי שאני צריך לדעת יותר מה בדיוק היה שם. הוא ניתק את הקשר, נכון, אבל בטח היו עליו לחצים. את כל זה אני רוצה להבין יותר".